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彝族毕摩文化
来源:CHATGPt中文AI
2023-05-13 23:01:19
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毕摩作法传说:洪水泛滥时,天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众,三个毕摩各骑一头黄牛,把经书挂于牛角上,渡汪洋大水时,把经书浸湿了。毕摩下到凡世后,便把经书放在青树枝上晒,飞来的老鹰抓破了一些书页,粘在青树枝上又撕坏了一些书页,故而彝文经书不全了。现在毕摩念经作法时,都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器,并在祭坛上插青树枝,意即弥补经书之不足。此传说不足为据,连寻找历史影子也显得颠三倒四,好像洪水泛滥以后才有毕摩似的,其实居木乌伍(笃慕俄,洪荒时人物)之祖维勒邛部(武洛撮)时代毕摩就已十分发达。

而在祭坛上插青树枝,是昊毕始祖和提毕乍穆时代才改革的一项毕摩活动仪式内容,至于毕摩带有鹰爪、野猪象牙圈、虎牙等物,是因为这些凶禽猛兽具有降魔伏怪的作用,在经书最后部分留有空页,只是为了增补方便而已。

据《勒俄特依》等彝文文献记载,当上界父性白云苍天降下灵神果籽落于下界母性黑土大地上,经过三年孵孕并长成铁杉巨树历经九世后,终于长成了铁杉巨人,可是他一直"摇摇晃晃,飘飘倒倒,无精打采,似人非人,气息微弱,倒死不活,头上巢喜鹊,腰上巢蜜蜂,腋下巢松鼠,鼻中巢花鹊,脚下巢蚂蚁",不能成人类始祖,至阿居阿丛时代时,方知应该祛除白、花、黑三秽后举行祭祀猪胛卜,于是先后派遣豪猪、白兔、野鸡和蜘蛛作为使者

照片来自网络

去上界敬请额毕毕摩,然而额氏不仅不愿来,还打死打伤了使者。使者也因未能完成使命而逃到了野外居住。最后由格兹·格俄·沙萨作为使者去请毕摩时,额氏才在屋后竹林中,"砍回三根神竹杆,削成三付竹神签,编成三顶神法笠,制成三付神法扇神",送给额阿孜三爷子,额阿孜三爷子带着号称"斯穆安甘"的经卷法具来到凡间后,下方搭铁桥送猴瘟,中间搭银桥送祖灵,上方搭金桥祛污秽,为铁杉巨人祛除了三遍三色秽后举行了祭祀猪胛卜,并将"头上喜鹊巢者移到森林中,腰上蜜蜂巢者移到悬崖间,鼻中花鹊巢者移到沟壑间,腋下松鼠巢者移到岩洞里,脚下蚂蚁巢者移到黑土下",于是有了雪族十二支,且其中一支成了人类的始祖。

人类传了若干代以后,为了消灾禳难生育繁衍,也学着额毕额阿孜三爷子的作法进行了祭祀仪式,先后有始兹始德、尼能十代、实勺八代、慕弥十代、格俄九代作毕仪式,例如支格阿龙的出生就是在母系毕摩文化中,普嫫妮依见鹰血而致孕后,"过了七至十三日,有些怪异象,认为邪作祟,欲请毕摩去,寻寻复觅觅,寨首转三趟,寨首无毕摩,失望而回归。又过十三日,反复头昏晕,以为怪异症,派遣一对禽,欲请毕摩去,寻寻复觅觅,寨尾转三趟,寨尾无毕摩,失望而回归。又过十三日,见食欲呕吐,以为有些怪,派遣一对

照片来自网络

鸿,欲请毕摩去,寻寻觅觅,寨腰转三趟,寨腰有毕摩,毕师不在家,唯有毕徒呷呷在,毕徒呷呷氏,下层垫,中间垫被褥,上层为毛皮,上捕麂麋毛,虎皮挂于侧,左手执经卷,右手摇法扇,头戴花法笠,正欲诵经文。飞禽鸿雁问呷呷,毕徒呷呷氏,走近经柜旁,左手揭柜盖,右手摸柜底,取出经袋阅,先翻一对两页时,经卷无明语,墨汁未留痕,再翻两对四页时,两页放手内,两页放手外,经卷有明语,墨汁含箴言,道是此乃邪怪尔!再翻三对六页时,三页放手内,三页放手外,道是此乃生育福!再翻四对八页时,四页放手内,四页放手外,道是此乃人间福,等待神枝插神座,白母鸡作祭,然后召唤生育神,便会降下一神子。又过九轮一百二十年后,欲请毕摩去,派遣大赤蜂,前去请毕摩……毕与主两方,毕亦轻松松,主亦笑熠熠,毕嫫与毕徒,召唤生育神,离去将门闭,吉祥留于内,此后普灭尼依氏,早晨起白雾,下午生阿龙"。可是以上几代母系氏族部落在作弊时,都因"识不深,知不多,心不灵",造成"驱鬼鬼不散,祈福福不至,治病病不愈"而衰败无闻,毕史四代也这般悲壮地流逝了。

照片作者拍摄

到了阿署阿俄时代使人类"生子见父",从此,人类社会也由母系氏族公社过渡到父系氏族公社。后来又有昊毕始祖和提毕乍穆两大毕摩宗师来作毕,据说昊毕始祖是上界毕摩,他曾经为日神和月神的母亲作过送灵仪式,他的谱系是:木乌斯惹-斯惹九洛-九洛拉洛-拉洛阿居-阿居惹石-惹石普木-普木尔地-尔地机日-机日木措-木措阿主-阿主干甘-干甘说主-说主说洛-说洛瓦曲-瓦曲木乌-木乌机几-机几洛洛-洛洛格粗-格粗勒粗-勒粗昊尼-昊尼昊毕-昊毕始祖,他作毕时,金银插神座,麂獐作牺牲,雉鸡作祭品,鸿雁来占卜,所以做一场仪式牺牲用物寻找都十分困难。提毕乍穆是下界毕摩,他认为昊毕始祖的作法在牺牲用物上父辈若能办,子辈不能办,子辈若能办,孙辈亦难办,所以大胆改革了昊毕始祖的作法,用杉柳插神座,牛羊作牺牲,猪鸡为供品,鸡股骨作卜,使任何家族都有力量来完成送灵仪式,据传他的谱系是:达乌色惹-色惹线达-线达线合-线合阿确-阿确勒惹-勒惹达布-达布斯古-斯古洛古-洛古克木-克木德播-德播瓦竹-瓦竹挖干-挖干木体-木体本牛-本牛提毕-提毕乍穆。提毕乍穆还给普伙三子即慕阿乌、慕阿热和吉敏的母亲作过送灵仪式。此后的毕摩宗师当推阿都尔普,据传他是一个十分出名的政教合一的领袖人物。

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